事实上,围合而居比山水寄情的传统要早得多,院早于园。据考古发现,公元前12世纪的西周建筑遗迹,中国已开始呈现出合院式布局,自那时起,无论王公大臣,富商巨贾,文人学士,贩夫走卒,建造了大大小小的院落,演绎出辉煌与平淡交织的诗意篇章。 可以说,中国建筑是以院落为核心,构建起生活的诗意空间,处处体现着文化

中国传统文化主要体现为儒释道互补,儒家表征礼序,释道表现情趣。建筑也不例外,无论宫廷抑或民宅,或多或少都体现出这种文化观。 中国式居住的典型结构:院——宅——园,院和宅体现着儒家文化,即人与人、人与社会的关系,园则体现着释道文化,即人与自我、人与自然的关系。纵向为进,横向为跨,受等级和财力制约,规模

在中国,除了宫廷,文人尤其喜爱造园。“……”,这是记载中庄子的“漆园”;汉代的广汉园、梁冀园,“置景粗放,种植广博合百草兮实庭,建芳馨兮庑门,动物鲜活,山水配合”。 魏晋好玄谈重风流,谢安东山造别业,畅论风雅,竹林七贤,放浪形骸,独坐幽篁。王羲之,兰亭修禊,俯仰天地间。辞官的陶渊明,也会找五棵柳树归

“宅中有园,园中有屋,屋中有院,院中有树,树上见天,天中有月,不亦快哉!”东方的“家庭”,寓意着庭院之于家的意义。它象征着天地,是文化与情感的传承。 庭院,古往今来,无人们梦想中总有一个与家相连的庭院,“家”与“庭院”密不可分。远离外界高堂广厦的压抑与局促,在一方庭院里,或会客品茗,或莳花弄草,或执

造墅方面,景粼原著的建筑如同生长在园林中,与自然达到和谐共生的境界。 景粼原著的外墙立面选取葡萄牙米黄石灰石,温润如玉又不失沉稳大气。基座则采用孔孟之乡山东齐鲁生产的“鲁灰”花岗岩。中西合璧手法与市面上同类产品和而不同,原创性强。 景粼原著的紫铜大门是按照广亮门规制打造的,门前两座抱鼓石为汉白玉雕制

专注于中国别墅园林艺术的龙湖,在推出“五重园林”理念后从未止步,又将中国经典《营造法式》与西方现代技法相结合,于2016 年提出龙湖造园“八法二十四式”,打造原著系新作——景粼原著。 相地——相地合宜,构园得体 原著的土地一定有历史的脉络,时代的脉搏。龙湖在为每一座原著择址的时候,关注的不仅仅做一个

古人云:食气者神明而寿。中国古代的“气”是一个玄妙的词汇,气之所至,生机勃发,景粼原著将这一点发挥的酣畅淋漓。 譬如,四水归堂即是一个“凝聚”天地人气的大格局。景粼原著借鉴北方的四合院规制,将四水归堂的礼制运用到园林当中,尽纳四周雨水,寓意生财,富贵吉祥。 景粼原著的每一处假山,甄选历经千万年自然雨

龙湖·景粼原著携贵气登临泉城,以稀贵礼遇城市先进,景粼原著选址围子山西麓,泰山余脉,山环水抱,上风上水,与泉城的山、水、文化相交融,打造值得泉城敬仰的先进墅区。 园林景观素来是龙湖产品的核心竞争力之一。龙湖不仅创立了景观行业标杆——“五重园林”,后更升级为从生态、健康、交融、人文、精筑五个维度设计的

第二境:圃 【圃】是指某一范围或区域内种植果木瓜菜的园地。 【停车空间】主要为交通停车的功能空间,具有“圃”的规划特点,在设计时进行景观化的打造。 ▲ 山水胜景,文脉相承 第三境:厅 【厅】在古代园林、宅地中,多具有小型公共空间建筑的性质,用以会客、宴请、观赏花木。 【前场精神空间】主要为入口后的公

排名前列境:场 【场】是指入口的前场空间,主要进行空间氛围的烘托营造。 【入口空间】是指站在入口落客区的排名前列重感受,在景墙及水景的衬托下看到远处展示区的空间氛围。 工业化带来的是标准化,标准化带来的是千篇一律、毫无其地域性、特殊性及记忆点,我们要做的就是摒弃千篇一律的工业化制作,去寻找最为古老的方式营造